.RU

Энциклопедия колдовства и демонологии том 2

расследовать широко распространившиеся среди французской знати случаи

отравлений. Это расследование, растянувшееся с января 1679г. до июля 1682г.,

возможно, является единственным судом над ведьмами, основанным скорей на

действительно имевших место фактах, нежели на необузданном воображении юных

истеричек или болезненно извращенной логике судей по делам колдовства и

инквизиторов. Добросовестный полицейский чиновник, лично ответственный перед

самим королем, говорил о показаниях: "Я снова и снова искал хоть что-нибудь, что

могло бы убедить меня в том, что обвинения ложны, но подобное заключение просто

невозможно". Тем не менее, обвинения, затрагивавшие знатнейших людей Франции,

были в значительной степени обусловлены показаниями, полученными под пыткой, от

женщин, чьи ноги по восемь раз раздрабливались в "сапогах"

Расследование основывалось на ряде отравлений. В начале 1673г. два известных

священника из Собора Парижской Богоматери, не называя имен, рассказали полиции,

что многие из исповедавшихся у них признались или в предполагавшихся, или в

действительно имевших место убийствах, совершенных, чтобы развязать "любовные

треугольники". В 1677г. полицейский комиссар Парижа Никола де Реюни раскрыл

хорошо организованную международную сеть отравителей с ответвлениями в

Португалии, Италии и Англии Возглавляемая несколькими дворянами, адвокатом и

банкиром, она распространяла яды по

всей Франции. Были обнаружены большие запасы ядов. Главарь банды, аристократ

Франсуа Гало де Шастейль, бежал. (Он был яркой фигурой своего века - сын

генерального прокурора Экса, доктор права, бывший мальтийский рыцарь, алжирский

флибустьер и кармелитский приор, содержавший свою любовницу в погребе).

Остальную часть банды допрашивали более года, но полиция так и не вышла на ее

руководителей, хотя один из подозреваемых, Ваненс, позже выдал связного с

розничными торговцами, предсказателями будущего, занимавшимися также

сводничеством и абортами

Просвет в деле наступил вследствие случайной беседы с Мари Босс, devineresse

(предсказательницей будущего). "Как прекрасно мое занятие' Какие превосходные

клиенты! Одни маркизы, принцы и высшая знать. Еще три отравления, и я ухожу в

отставку, мое будущее обеспечено!" Женщина - полицейский агент, ухватившись за

предоставившуюся возможность разгадки, сказала, что жаждет избавиться от своего

мужа и ушла с бутылкой яда. Полиция совершила облаву и нашла в заведении мадам

Босс тайник с ядами.

4 января 1679г. полицейский комиссар Реюни приступил к допросам вдовы Босс, ее

дочери и двух сыновей, одновременно с другой предсказательницей, дворянкой Ви-

горе, любовницей обоих покойных мужей мадам Босс. Это была странная компания:

все пятеро спали вместе в одной кровати. Чтобы прекратить применение ядов, месье

Реюни должен был получить имена покупателей Мадам де Пулельон стала первой

обвиняемой femme de qualite (дамой благородного происхождения), в течение же

последующих месяцев было вовлечено еще несколько сотен придворных. Все

преступления строились по одной схеме. Так, например, у мадам де Пулельон был

любовник, а ее старый муж цеплялся за свои мешки с деньгами. В связи с этим

мадам купила poudres de succession (яды), но муж стал подозревать ее и скрылся в

монастыре. Распространенным способом применения яда было замачивание рубашки в

мышьяковистой кислоте, что вызывало раздражение тела, напоминающее сифилис.

Затем женщина приносила якобы исцеляющую, а на самом деле отравленную мазь,

которая при втирании в кожу ее больного мужа, вызывала его смерть в течение

нескольких месяцев. , "

ь

Слушания в "Огненной палате"



424

На основании подобных показаний 8 марта 1679г. король Людовик XIV согласился

создать commission de Г Arsenal, суд, тайно заседавший в "Огненной палате", не

подлежащий обжалованию и прозванный в народе Chambre ardente (потому что комната

была задрапирована черным и освещалась свечами). Была схвачена и другая

предсказательница, известная Катрин Дешайе, вдова Мон-вуазена, известная как Аа

Вуазен Она заявила, что ее ремеслом были хиромантия и физиогномика, и, в свою

очередь, обвинила г-жу Босс При перекрестном допросе были названы две вдовы

парижских магистратов, покупавшие у Ла Вуазен яды, их также арестовали Третья

sage femme (знахарка), г-жа Лепер, специализировавшаяся на абортах, была

арестована как сообщница Ла Вуазен Она заявила, что помогала только тем

женщинам, у которых задерживались менструации, и никогда не прерывала

беременность. И она никогда бы не брала денег у этих девушек, которые считали

себя беременными, но Вуазен сказала ей, что, если эти девушки считают себя

проститутками, то им стоит поверить Как и предполагали, в саду ее дома в

парижском пригороде Вильнев сюр Гравуа было похоронено множество зародышей и

младенцев. Одна свидетельница обвинила Ла Вуазен в том, что она уничтожила 2500

нежелательных детей

Полагая быстро покончить с расследованием, 6 мая 1678г Chambre ardente

приговорила г-жу Вигоро и г-жу Босс к сожжению заживо, а сына г-жи Босс,

Франсуа, - к повешению. Мадам де Пулельон была освобождена при условии высылки.

Суд отложил исполнение приговора Ла Вуазен и г-жи Лепер, а также г-жи Ванен, их

посредницы.

До этого этапа следствия колдовская ересь не затрагивалась. Чародейство

отмечалось: предсказатели продавали любовные зелья [poudres pour Г amour],

смешивая мышьяк, серу и купорос с сушеными крысами, жабами, семенем и

менструальной кровью. Колдовство не упоминается ни в показаниях, полученных

позже от других предсказателей, во время летней и последующих сессий, ни в

показаниях, связанных с привлечением в качестве возможных продавцов ядов

нескольких забеременевших фрейлин, являвшихся любовницами короля. Среди

вовлеченных в дело дворян был великий драматург Жан Расин, был подписан, но так

и не предъявлен ордер на его арест по обвинению в отравлении собственной

любовницы.

После года расследований, когда все большее и большее количество лиц из

королевского окружения оказывалось замешанным в использовании ядов, 23 января

1680т Chambre отдала распоряжение об аресте графини Суассон, маркизы дАллуэ,

мадам де Полиньяк (фаворитки короля), мадам де Тингри, герцогини Буль-онской,

маркиза дю Руар, герцога Люксембургского (капитана королевской гвардии) и

маркиза де Фекьера Они были заключены в Венсеннском дворце или в Бастилии Все

французское высшее общество было охвачено волнением, и несколько обвиняемых

бежали из страны Шедшая тогда в Париже пьеса Корнеля "La Devineresse"

("Ворожея") приобрела двусмысленное звучание

Герцогиня Бульонская появилась в суде, сопровождаемая своим мужем (в отравлении

которого она обвинялась) и любовником Ее допрос был кратким

В Знаете ли вы г-жу Вигоре?

О Нет.


В Знаете ли вы г-жу Вуазен?

О Да.


В : Почему Вы хотели убить собственного мужа?

О . Убить его?! Вы бы лучше спросили моего мужа, что он думает об этом Он

проводил меня до двери зала заседаний

В . Но почему Вы так часто виделись с г жой Вуазен ^

О Я хотела выяснить, что эти сивиллы хранили для меня в запасе, вы, наверное,

знаете, как нам живется в эти дни?

В Много ли вы заплатили этой женщине *

О.. Нет, только в пределах разумного Есть ли у вас еще вопросы ко мне, господа^

Когда герцогиня покинула зал суда, мадам де Севинье заметила: "Если говорить

честно, я бы никогда не поверила, что образованные люди могут задавать такие

глупые вопросы" Эта и другие язвительные реплики, конечно, были убраны из

официальных отчетов Маркиз де Пас так обобщил впечатления знати- "Некоторые

профессиональные отравители, мужского и женского рода, придумали способ

продления своих никчемных жизней, разоблачая многих аристократов, чей арест и

допрос хоть немного оттягивал гибель этих несчастных"

Озабоченный растущим противодействием своей деятельности, полицейский комиссар

Реюни прибег к давлению на небольшую

425


Слушания в "Огненной палате"

Асмодей, демон-разрушитель, соблазнивший Еву Иллюстрация из "Dictionnaire

infernal" (1863) К де Планси

группу обвиняемых предсказателей будущего, особенно на некоего Лесажа, ранее

осужденного к галерам и ставшего профессиональным свидетелем. Месье Реюни

использовал пытку, начиная с sellette (скамейки), стула для пыток, затем

brodequins (сапога), когда клинья, вбиваемые в сапоги деревянными молотками,

раздрабливали ноги. После 3 дней ужасной боли Ла Вуазен по-прежнему отрицала все

обвинения в отравлении. В стенографическом отчете секретаря отмечаются ее крики

во время успешных раздрабли-ваний ног. Во время второго удара она закричала: "О,

мой Господь! Святая дева! Мне нечего сказать". Во время третьего удара она

громко закричала и сказала, что скажет правду. Как отметил секретарь, после

четвертого удара она закричала "необычайно", но ничего не сказала. Пытка

продолжалась. Полицейский комиссар приписал ее молчание слишком мягкому

обращению. Генеральный атторней потребовал вырвать ей язык и отрубить руки, но

суд удовлетворился сожжением заживо Она приняла тяжелую смерть (22 февраля

1680г.). Е.е привязали к столбу, "связанную и опоясанную железом. Изрыгавшую

ругань, ее покрыли соломой, которую она сбрасывала пять или шесть раз, но,

наконец, пламя усилилось, и она исчезла из виду" (Мадам де Севинье, "Письма").

Колдовство было введено в качестве обвинения, когда Лесаж обвинил двух

священников, отцов Даво и Мариэтта, в служении черной мессы над обнаженными

животами юных девушек. Отец Жерар, священник из Сен-Савьера, был обвинен в

служении подобной мессы, во время которой он лишил невинности девушку, служившую

ему алтарем. Но только после постоянного применения пытки обвинения в черной

магии распространились на всех. Чтобы получить необходимое ему признание, Реюни

использовал самые ужасные пытки в виде дыбы и question de I'eau (пытки водой),

когда в глотку вливали до 8 пинт (4 литров) воды! У него даже появилась идея

вызвать в суд Мадлен Буве [см. Лувъерские монахини], якобы связанную с

несколькими предсказателями судьбы. Однако комиссар Реюни был смещен, и Мадлен

осталась в неведении в монастыре в Нормандии. 24 февраля 1680г. сфера

деятельности Chambre ardente расширилась до расследования "святотатства,

осквернения святынь и богохульства".

В Тулузе был арестован и препровожден в Париж аббат Мариэтт 21-летняя дочь г-жи

Вуазен и Лесаж (профессиональный свидетель) рассказали, как священник приносил в

жертву белых голубей и изготавливал восковые подобия. Другая предсказательница,

г-жа Филастр, призналась в жертвоприношении ребенка дьяволу в центре круга из

черных свечей и в отречении от таинств. Во время одной черной мессы,

отправлявшейся аббатом Котто и аббатом Дешайе, она принесла в жертву своего

новорожденного ребенка, а священник произнес мессу над последом. Священники

крестили маленькие фигурки, наделяя их крестными родителями, с намерением

вызвать любовь или смерть

Другие многочисленные священники также совершали богохульственные обряды.

Например, отец Даво отслужил эротическую мессу над обнаженной девушкой,

церемониально целуя ее parlies honieuses (половые органы). Мадам Лузиньян,

обнажившись, занималась всяким мерзостями со своим священником в лесу Фонтебло

при больших пасхальных свечах. Отец Турне отслужил 3 эротические мессы, во время

одной из которых он публично возлег с девушкой на алтаре

66-летний аббат Гибур, горбун, незаконо-рожденный сын Анри де Монморанси,

пономарь церкви Св. Марселя в Сен-Дени, был вовлечен как сообщник Ла Вуазен. Он

также


Слушания в "Огненной палате"

426


произнес мессу над последом для мадемуазель Ла Кудрей (для которой он подделал

свидетельство о браке) и другие мессы над обнаженными женщинами Иногда, при

вознесении гостий, он произносил заклинания для отыскания сокровищ или

сексуального притяжения Одно из них было адресовано двум традиционным дьяволам

похоти

"Астарот и Асмодей, принцы братства, я призываю вас принять в дар этого ребенка,



за что я прошу [ради той, для кого совершается эта месса], чтобы король и дофин

сохраняли свое расположение по отношению к ней, чтобы ее чтили принцы и

принцессы королевской фамилии, чтобы король не отказывал ей ни в чем, чего она

не попросила бы у него для своих родственников или домашних"

Дочь Ла Вуазен описывает полуночную мессу с большим количеством подробностей

"Она видела женщину, распростертую на матрасе, ее голова свешивалась с края и

поддерживалась подушкой, находившейся на стуле, перевернутом кверху дном, ее

ноги свешивались, салфетка с крестом покрывала ее грудь, потир покоился на

животе" Избежавший казни Ле-саж добавлял, что женщина держала в руках свечи на

протяжении всей службы

Отец Гибур описывает другую мессу, во время которой, как он утверждал, он убил

^гбенка Его показание подтвердила дочь Ла уазен (которой в то время

было только шестнадцать) и Жанна Шофрен, одна из трех его любовниц (у которой

от него было 7 детей)

"Он принес ребенка, чтобы принести его в жертву во время мессы, совершаемой

" ради знатной дамы Он перерезал горло ребенка ножом и, выпустив его кровь,

вылил ее в потир, после чего унес тело в другое место, чтобы позже использовать

его сердце и внутренности для другой мессы Он произнес эту вторую мессу в

крепости Сен-Дени над той же самой

" женщиной и с теми же самыми церемониями Тело ребенка, как ему сказали, должно

было использоваться &ля изготовления магических порошков"

Другой вариант эротической мессы был совершен ради королевской любовницы

Облачившись в белый стихарь, епитрахиль и фелонь, [Гибур] прочитал заклинание в

присутствии мадемуазель де Олье, которая изготовляла амулет для короля Ее

сопровождал мужчина, передавший ему

текст заклинания Дая данного обряда было необходимо иметь семя обоих полов, но,

поскольку у мадемуазель де Олье были mots (месячные), и она не могла его дать,

она положила вместо него в потир немного менструальной крови Дворянин, который

был с ней, зашел в пространство между кроватью и стеной, и Гибур направил его

семя в потир В эту смесь каждый положил порошок, сделанный из крови летучих

мышей, и добавил немного муки, чтобы придать ей твердую консистенцию Затем [отец

Гибур] произнес заклинание и вылил то, что было в потире, в бутылку, которую

мадемуазель Олье и дворянин забрали с собой

Подобные обряды совершались на протяжении двух столетий охоты на ведьм,

развившись из значительно более ранних представлений о великой силе Дьявола В то

время, когда богословы объясняли, что Сатана ничего не делает без соизволения

Господа, множество людей не могло разрешить проти воречия как всемилостивый и

всемогущий Господь допускает, чтобы совершалось зло Гораздо легче оказалось

принять уже существовавшую манихейскую ересь с добрым Богом и злым Дьяволом, и

считать, что, если Бог не смог помочь, то, возможно, это сделает Дьявол В

подобном дуализме бого-хульсгвенные обряды смешивались с церковными Ла Вуазен

была арестована при возвращении с воскресной утренней мессы, г-жа Лепер

добросовестно крестила преждевременно родившихся детей, добываемых ею для черных

месс С философской точки зрения, французские дворяне поступали так же, как

французские крестьяне, искавшие помощи у друзей Дьявола Кроме того, поскольку

католические мессы совершались и с определенными намерениями - существовали

моления о дожде, здоровье, победе, - распространение этого принципа на любовь

представляется закономерным

Несмотря на убежденность полицейского комиссара в обоснованности обвинений, на

самом деле они оставались никуда не годными Все свидетели имели плохую

репутацию, и на любом другом суде усомнились бы в их показаниях Самые

сенсационные откровения добывались только мучительными пытками Однако Ла Вуазен

постоянно отрицала всякую связь с колдовством В двух случаях ее дочь явно

противоречит своим собственным показаниям Перед сожжением заживо г-жа Филастр

отреклась от своих признаний,

427


Сонный оберег

Астарот добивающийся дружбы сильных мира сего Иллюстрация из "Dictionnaire

infernal"(1863) К. де Планси

сделанных под пыткой, заявив полицейскому комиссару, что "все, что она заявила

по данному поводу, было сделано только ради избавления от боли и мучений пытки и

из боязни ее продолжения" С другой стороны, более убеждающими являются

колдовские инструменты, найденные у предсказателей - не только яды, но и

восковые фигурки, заговоры для абортов, книги по магии и черные свечи Несмотря

на заявление г-жи Трианон, одной из предсказательниц, такого рода свечи не

предназначались для чистки обуви Расписки на крупные суммы денег, выплаченные

аббату Гибуру, являются не менее обличающими показаниями Вполне возможно, что,

когда приворотные действия не оказали нужного действия, французские дамы

обратились к черным мессам Описание службы, состоявшейся в 1668г (за помощь в

которой тайный осведомитель Лесаж был сослан на галеры), является всего лишь

описанием обыкновенной мессы, произнесенной с эротической целью письменная

просьба об успехе в любви была возложена на алтарь Однако к 1680г служба стала

дополняться разрезаемыми младенцами и обнаженными красотками

Тем не менее французское общество поддержало эти обвинения, и перед королем

встала задача, как замять величайший скандал столетия Он временно приостановил

работу Chambre ardcnte в августе 1680г , но, поскольку в показаниях говорилось о

попытке его бывшей любовницы, мадам де Монтес-пань, отравить самого Людовика и

его новую юную любовницу (мадемуазель де Фон-танж), Людовик распорядился, чтобы

Реюни продолжал сверхсекретные расследования Собранные показания выявили, что

мадам де Монтеспань была ключевой фигурой во всем этом сатанизме Возникла еще

более настоятельная необходимость скрыть этот позор Комиссар Реюни продолжал

свою деятельность до июля 1682г , без разбора сжигая и подвергая пыткам многих

мужчин и женщин из низших слоев, обвиняемых в продаже ядов и помощи в колдовстве

Однако за все 4 года ни один дворянин не был подвергнут пытке или казнен

Правосудие было действительно слепо

За время расследования было арестовано 319 человек и 104 приговорено 36 к

смерти, 4 к галерам, 34 к изгнанию и 30 оправданы Последовавшие за этим законы

запретили предсказание будущего, контролировали продажу ядов и объявили

колдовство суеверием [см Людовик XIV, эдикт 1682г ] В 1709г , в возрасте 70 лет,

Людовик XIV решил уничтожить отчеты, и 13 июля они были сожжены Но так или иначе

копии официальных стенограмм и записи полицейского комиссариата избежали

уничтожения, и попытка короля стереть страницу истории провалилась

Сонный оберег

Заговор против вреда, который может быть причинен ночью, особенно против ночного

кошмара или мары В "Рассказе мельника" Чосера плотник читает белую молитву или

заговор против ночного verye {чудовища]

"Иисус Христос и святой Венедикт, Благословите дом сей от любой грешной твари"

Другое заклинание упоминается Флетче-ром в одной из его пьес (1619)

"Святой Георгий, святой Георгий, Храни меня ночью, храни меня днем"

В "Compendiun Maleficarum" (1626) Гваи,-уо дает указания, как защитить себя во

время

"чтением святых псалмов и молитв, таких как "Qui habitat in adiutono alhssimi",



"In le Domini speravi" или некоторых других Пусть

Спина, Бартоломео

428

они осеняют себя крестом, читая "Salve regina mater misencordiae" ("Помоги мне,



пречистая матерь"), "Отче наш", "Ave Mana", и т п , и тогда они будут спасены от

подобных напастей Пусть возьмут воскового агнца Божьего, благословленного папой,

или другие священные реликвии Молитвенное рвение служит наиболее надежной

защитой и оплотом против всех ухищрений КнязяТьмы" [см также Заговор]

Спина, Бартоломео (ок.1475-1546)

Ученик Сильвестра Приериаса, назначенный папой, наряду с ведущими теологами

середины XVIb , для оценки Тридентского собора Назначение доминиканца,

обладавшего подобным авторитетом, отмечал скептически настроенный Понцинибио,

отражает широко распространившуюся в Италии апатию и даже сопротивление охоте на

ведьм Основной труд С - "Quaesho de Stngibus" ("О ведьмах", 1523) направлен

против основ 1лавным образом итальянской магии, где сохранялась вера в ведьм, и,

прежде всего, в ночные полеты, сексуальные сношения с дьяволом и превращение в

животных Подобно другим демонологам, С отвергал положения канона "Episcopi",

согласно которому неверие в ведьм является обязательной церковной догмой До

своей смерти отстаивал призрачные показания, замечая, что, если признания ведьмы

являются достаточным основанием для ее сожжения, то их следует рассматривать и

как надежное свидетельство и против тех, кого она назвала (под пыткой) как

сообщников Подобные сообщники признают все, поскольку Господь не допустит, чтобы

были обесчещены невиновные люди

Чтобы доказать реальность колдовства, С приводит два примера, а современный

читатель может дать им свое объяснение

"Однажды утром молоденькая девушка из Бергамо была найдена обнаженной в

ч постели мужчины в Венеции Она объяснила, что наблюдала за тем, как ее мать

использовала летательную мазь, она полетела следом и успела как раз вовремя,

** чтобы предотвратить убийство ее матерью ребенка этого мужчины Мать прокляла

ее

* и улетела прочь На основании этих показаний мать девушки была схвачена



инквизицией и сожжена"

История перешла в фольклор и была, например, пересказана Бинсфельдом в 1589г

Другая история связана с мужчиной, которого нашли пьяным в погребке одного

аристократа Он объяснил, что повторил приготовления своей жены к ночному полету

на шабаш и оказался среди ведьм Когда они увидели его, то исчезли, а он остался

среди бочонков Его жена была схвачена и сожжена инквизицией Эта история также

перешла в фольклор и в 1595г была пересказана Реми

Спина де, Альфонс (ум.1491)

Альфонсо де Спина (не путать с Бартоломео Спина) был крещеным евреем, вступившим

в орден францисканцев Состоял духовником короля Кастилии Хуана, был профессором

в Саламанке и, до своей смерти в 1491г , епископом Фермопильским

Автор книги "Fortahcum fidei" ("Крепость веры", 1459г , опубл 1467), первой

печатной книги, где рассматривается колдовство В 5 частях обсуждается "оружие"

всех верующих и войны против еретиков, евреев, сарацинов (т е магометан) и


Лекция
Лекция
Лекция
Лекция
Лекция
Лекция
Лекция
Лекция
Лекция
Лекция
Лекция
Лекция
Лекция
Лекция
Лекция
Лекция
Лекция
Лекция
Лекция
Лекция
Лекция
Лекция
Лекция
Лекция
Лекция
© 8712.ru
Образовательные документы для студентов.